进伏了，天热得使人难受。谁都知道盛夏之苦，何谓蝉儿。这不，敦平先生独从苦处看眼寻乐，出句“高树鸣蝉知苦夏”叫你联句。还嘱咐说：阅读古今诗人咏蝉名句，体味或喜或悲或恼或愁的意境，将其化入对句者为佳。又怕人忽视，几个小时之后又进一步说：世人讥讽蝉鸣曰:知了知了。我却认为，他是在同情和赞赏人们夏日的辛苦。我是感到一种温馨，然而，他知道吗，并非人人如此。古往今来的诗人们，为他那不知疲倦的歌唱写下了多少优美的诗篇！爱耶？恨耶？恼耶？思乡耶？离愁耶？更有“秋水”名篇曰:井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也……。所以，我感到温馨的同时，也觉其可怜:他只知道人们夏日的煎熬，哪知道严冬的冷酷。提醒联者往“意境”上生发开来。

天闷热，我躲进斗室，打开那仅一匹的空调，享受这人为制造的清凉。但脑子还热着，蒸煮着出联者的那片良若用心。高树、鸣蝉、苦夏，都是修饰了的名词，是悲，是喜，是爱，是恨，全落在与“知”相对的动词上。我胡思：那敦平先生身居芦淞诗协的高树上，不遗余力的摇旗呐喊，弘扬国粹，不就是那只鸣蝉么，他上下联通，呼应左右，不觉间却是耄耋之人了。其间所历之苦也不亚于夏。谁知道?我知道。故联句给敦平先生：

高树鸣蝉知苦夏；

先生沥胆笑寒秋。

然而，还得就出句者之意，从是悲，是喜，是爱，是恨上对开去。先是悲：

高树鸣蝉知苦夏；

吸风饮露便寒秋。

是说蝉儿经过苦夏之后化蛹入泥去了。再是喜：

高树鸣蝉知苦夏；

黄粱煮酒庆丰年。

是说人们经过苦夏之后获得丰收，煮酒庆丰收才是最大的喜。三曰爱：

高树鸣蝉知苦夏；

诸君咏菊爱黄花。

满地黄花满地金，自然是骚客们青睐之季。再题恨：

高树鸣蝉知苦夏；

凄风冷雨怨孤楼。

是说梧桐树上的蝉儿啊，你知了知了的叫着夏天的苦，可你知道奴的苦吗?热风热雨你就叫苦，那我每天守着孤楼难道不苦吗。该死的他呀，你什么时候回来呀。

意境是营造出来的，有实有虚，有真有假，存在就是合理的。我便如是说。

至于此句采用无穷对，那也就变得无穷了，就用载重卡车去拖吧。